PEMÓN

KANAIMA NO ES UN ESPÍRITU DEL MAL, NI UN ENTE, NI UN DEMONIO COMO CREEN LOS OCCIDENTALES. PARA LOS PEMONES ES SOLAMENTE UN HOMBRE DESALMADO Y SIN ESCRÚPULOS QUE AL SER SEGREGADO POR LOS DEMÁS, TRÁS ALGUNA DISPUTA, CONSUME SU VIDA Y LA AJENA EN MALAS ACCIONES. 

Conocer la historia de los Pemones, es tratar de adentrarnos y de entender una cosmogonía, de la cual la sociedad moderna se ha desvinculado y ha perdido la esencia de integrarse a la naturaleza. La palabra Pemón significa “Gente” “Persona”, esto es importantísimo, ya que para los pemones el cuerpo y el alma  le pertenecen a la naturaleza.  Por más de 500 años, nos han querido mostrar a nuestros pueblos originarios como “salvajes” que debían ser transformados a la occidentalización (al pensamiento y visión eurocéntrica, colonialista que nos ha acompañado a través de los diferentes momentos históricos, y que aún permean nuestros comportamientos).

Es por esto, que desde el año 2002, en la República Bolivariana de Venezuela, cada 12 de Octubre, se conmemora la presencia y resistencia en nuestro territorio de los diferentes pueblos originarios que en ella habitan, a través del “Día de la Resistencia Indígena”, Decreto Presidencial  2028, de fecha 10 de Octubre de 2002 y que pasa a sustituir el Día de las Razas como se venía celebrando. 

PUEBLO PEMÓN

El pueblo indígena pemón pertenece a la rama Caribe que habitó las costa venezolanas. Hoy este pueblo se encuentra en la zona centro y suroeste del Estado  Bolívar, limitando al este con Guyana y al sur con Brasil. El pueblo pemón está integrado por tres grupos conocidos como Kamarakoto, Arekuna y Taurepán.

MITO PEMÓN

Siendo Wei (el sol) un hombre y Kapui (la luna) una mujer, ambos fueron amigos, pero Wei abusó de una hija de Kapui y se enemistaron. Desde entonces cada uno sale por su lado, uno de día y la otra de noche.

Se cuenta que Wei trabajaba el conuco. Pero llevaba una vida amargada, ya que estaba solo, no tenía mujer. Un día al finalizar su jornada en el conuco, se dirigió al rio; donde encontró a Tuenkarón (dueña de las aguas), esta tenía cuerpo e pez y cara de mujer. Wei la sometió por la fuerza y la secuestró. Tuenkarón, hija de Rató (jefe de las aguas) hizo un trato con Wei para que la dejara ir, prometiéndole mandarle una esposa. Le mando una mujer de tava (caolín) y se deshizo en el agua, luego otra de moronpue (cera negra de abejas) y se derritió con el calor. Entonces le mando a Aromadapuen, una mujer de kako (jaspe). De la unión de Wei y Aromadapuen nacieron los Makunaima, dos hombres y dos mujeres.

DANZA

LA DANZA PARICHARA

Canto y danza que reproduce las enseñanzas de los abuelos y se utilizaba para atraer a los animales a la cacería, nombrando a los báquiros y a los venados de sabana y de montaña.

GASTRONOMÍA

SALSA KUMACHÍ

Se elabora con el jugo extraído de la yuca cuando se elabora el casabe. Este líquido se conoce como kata, y es hervido ya que no se puede consumir crudo por el veneno que contiene. Se le agrega bastante puemuei (ají dulce), especies y bachacos culones.

GLOSARIO PEMÓN (Algunas palabras)

Achimikö: Hormiga

Arimaraka: Perro

Öröi: Serpiente 

Awarö: feo, malo

Meru: Salto de Agua

Tapuï: Casa

Pemón: Persona, Gente

Puemuei: Ají Dulce

Fuentes:  

-Google imágenes

-Videos youtube https://www.youtube.com/watch?v=Mi0_4Zm6JGo

-Tovar Zerpa, F. G y González Ñañez, O. Naturaleza, cuerpo y Taren en la sociedad Pemón. Revista Derecho y Reforma Agraria Ambiente y Sociedad. Nº 38, 2012: 137-160. Universidad de Los Andes. Mérida-Venezuela. Diciembre 2012

-Colección Bicentenario. PEMÓN. Pueblos Indígenas de Venezuela. Santillana. 2008